佛說決定毘尼經

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佛說決定毘尼經

大寶積經卷第九十  優波離會

一切戲論從心起　　不應分別法非法

如是見法不思議　　彼人處世常安樂

凡夫迷惑隨心轉　　多劫輪迴諸有中

若知法性皆無性　　是名真實不思議

若有比丘念諸佛　　非善思惟非正念

於佛妄生分別想　　而此分別無真實

若有思惟於空法　　如是凡夫住邪道

但以文字說於空　　文字與空何可得

若有思惟寂靜法   

是心非有本無生    心行覺觀皆戲論

無念名為見諸法

一切諸法無思念　　有心有念盡皆空

若人愛樂觀察空　　於此無念勿生念

法同草木無知覺　　若離於心不可得

眾生自性無所有　　一切諸法皆如是

如因日光眼能見　　夜則緣離無所覩

若眼自能見色者　　何故待緣方能了

眼常因彼諸光明　　能見種種青黃色

當知見性依眾緣　　是故知眼不能見--------------------眼無性

設有聞諸悅意聲　　聞已即滅而無住

推其去處不可得　　以分別故生聲想--------------------耳無性

一切諸法但言聲　　文字於中假安立

是聲無有法非法　　凡愚不知妄生著

我為世間歎布施　　而施根本不可得--------------------布施無性

無所說中而演說　　是故佛法不思議

我常歎說持淨戒　　亦無眾生破戒者

破戒之性猶虛空　　清淨持戒亦如是--------------------持戒無性

我說忍辱為最勝　　無見無生為忍性--------------------忍辱無性

實無少法可瞋者　　由是說名殊勝忍

我說晝夜常精進　　寤寐恒覺為無上--------------------精進無性

雖經多劫勤修行　　然於所作無增減

禪定解脫及三昧　　開示世間如實門--------------------禪定無性

法性本來無所動　　隨順假說諸禪定

觀察覺了名智慧　　了知諸法名智人--------------------般若無性

諸法自性無所有　　亦無觀察了知者