大乘顯識經
大乘顯識經
同大寶積經109 110
詳述
識之作用 生從何來 死從何去
【生從何來】
●大寶積經卷第一百九
眾生身死
【識】持受覺法界
以至他生。
因父母緣
而識託之。
●大寶積經卷第一百九
如是報熟身死。【識】種便現。
因【識】有 受
因 受 有 愛。
繫著於愛
便生於念。
【識】攝取 念
隨善惡業
與風大 并知念 父母因緣合對 【識】便託之。
【藏識日用】
●大寶積經卷第一百九
由【識】持身
身知苦樂
光色充盛 行來進止。言笑歡憂 事業照著。
當知有【識】
●大寶積經卷第一百一十
有所覺知
念及聲香味觸等界。
斯皆為【識】。
●大寶積經卷第一百一十
身之 諸大 諸入 諸陰。
彼皆是【識】。
諸有色體
眼耳鼻舌 及身色聲香味觸等。并無色體 受苦樂心
皆亦是【識】。
●大寶積經卷第一百一十
受覺想行
思憂苦惱。此為【識】之作用。
復有 善不善業 熏習為種 作用顯【識】。
【死從何去】
●大寶積經卷第一百一十
眾生隨業獲報。【識】流相續 持身不絕。
期畢報終
【識】棄捨身 隨業遷受。
●大寶積經卷第一百一十
如是月實。
眾生命盡
以業力散。
形骸 與 【識】
及 諸入界。各各分散
【識】 為所依。
以取法界
及法界念 并善惡業 遷受他報。
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