佛說不增不減經

佛說不增不減經

佛說不增不減經

大邪見「見眾生界增 見眾生界減」

不知佛性不生滅   說成眾生死後斷滅

● 佛說不增不減經

舍利弗。

大邪見者。

所謂 見眾生界增。見眾生界減。  

舍利弗  

大邪見  諸眾生等。以是見故  生盲無目。

是故長夜  妄行邪道。以是因緣  於現在世  墮諸惡趣。

舍利弗。

大險難者。

所謂 取眾生界增  堅著妄執。取眾生界減  堅著妄執。

舍利弗。

此諸眾生  堅著妄執。

是故長夜  妄行邪道。以是因緣。於未來世  墮諸惡趣

舍利弗。

一切愚癡凡夫  不如實知  一法界故。不如實見  一法界故

起邪見心。謂眾生界增  眾生界減。

舍利弗。

如來在世  我諸弟子  不起此見。

若我滅後  過五百歲。多有眾生  愚無智慧。

於佛法中  雖除鬚髮。服三法衣  現沙門像。然其內無沙門德行。

如是等輩  實非沙門  自謂沙門。非佛弟子  謂佛弟子。

而自說言  我是沙門  真佛弟子。

如是等人  起增減見。

何以故。

此諸眾生  以依 如來 不了義經。

無慧眼故。遠離如實

空見故  不如實知  如來所證

初發心故。

不如實知  修集無量  菩提功德行故。

不如實知  如來所得  無量法故。

不如實知  如來無量力故。

不如實知  如來無量境界故。

不信如來  無量行處故。

不如實知  如來不思議  無量法自在故。

不如實知  如來不思議  無量方便故。

不能如實  分別如來  無量差別境界故。

不能善入  如來不可思議  大悲故。

不如實知  如來大涅槃故。

舍利弗。

愚癡凡夫  無聞慧故  聞如來涅槃  起斷見滅見。

以起斷想  及滅想故  謂眾生界減。

成大邪見  極重惡業。

● 佛說不增不減經

爾時慧命舍利弗白佛言。

世尊。

何者是一界

而言一切  愚癡凡夫。不如實知  彼一界故。不如實見  彼一界故。

起於極惡  大邪見心。謂眾生界增。謂眾生界減。

舍利弗言。

善哉世尊  此義甚深  我未能解。

唯願如來  為我解說  令得解了

爾時世尊告慧命舍利弗。

此甚深義

乃是 如來智慧境界。

亦是 如來心所行處。

舍利弗。

如是深義  一切聲聞緣覺智慧  所不能知  所不能見  不能觀察。

何況一切  愚癡凡夫  而能測量。

唯有諸佛  如來智慧。

乃能觀察  知見此義。

舍利弗。

一切聲聞緣覺  所有智慧  於此義中  唯可仰信。

不能如實  知見觀察。

舍利弗。

甚深義者   即是  第一義諦。

第一義諦者  即是  眾生界。

眾生界者   即是  如來藏。

如來藏者   即是  法身。