大寶積經 文殊師利普門會

大寶積經 文殊師利普門會

大寶積經 文殊師利普門會

文殊師利。

云何名為    色相三昧。

即說頌曰

觀色如聚沫　　中無有堅實----------------------------------色無自性

不可執持故　　是名色三昧

復次文殊師利。

云何名為    聲相三昧。

即說頌曰

觀聲如谷響　　其性不可得----------------------------------聲無自性

諸法亦如是　　無相無差別

了知皆寂靜　　是名聲三昧

復次文殊師利。

云何名為    香相三昧。

即說頌曰

假令百千劫　　常嗅種種香

如海納眾流　　而無有厭足

其香若是實　　則應可滿足

但有假名字　　其實不可取

以不可取故　　鼻亦無所有

了知性空寂　　是名香三昧----------------------------------香無自性

復次文殊師利。

云何名為    味相三昧。

即說頌曰

舌根之所受　　鹹醋等諸味

皆從眾緣生　　其性無所有----------------------------------舌無自性

若能如是知　　因緣和合起

了此不思議　　是名味三昧

復次文殊師利。

云何名為    觸相三昧。

即說頌曰

觸但有名字　　其性不可得----------------------------------觸無自性

細滑等諸法　　皆是從緣生

若能知觸性　　因緣和合起

畢竟無所有　　是名觸三昧

復次文殊師利。

云何名為  意界三昧。

即說頌曰

設集三千界　　無量諸眾生

一心共思求　　意界不可得

不在於內外　　亦不可聚集

但以於假名　　說有種種相

猶如於幻化　　無住無處所

了知彼性空　　是名意三昧----------------------------------意界無自性