六祖大師法寶壇經

六祖大師法寶壇經

行由品第一

般若品第二

決疑品第三

定慧品第四

妙行品第五

懺悔品第六

機緣品第七

頓漸品第八

護法品第九

付囑品第十

● 六祖大師法寶壇經  般若品第二

又有迷人 空心靜坐

百無所思 自稱為大；

此一輩人 不可與語

為邪見故。

● 六祖大師法寶壇經  決疑品第三  

心是地，性是王，

王居心地上。

性在王在，性去王無。

性在身心存，性去身心壞。

● 六祖大師法寶壇經  定慧品第四  

真如 自性起念，

非眼耳鼻舌能念；

真如有性，所以起念。

真如若無，眼耳色聲  當時即壞。

● 六祖大師法寶壇經  妙行品第五  

師示眾云：

此門坐禪，元不看心，亦不看淨，亦不是不動。

若言看心，心原是妄；

知心如幻，故無所看也。

若言看淨，人性本淨 由妄念故  蓋覆真如；

但無妄想，性自清淨。

起心看淨  卻生淨妄，

妄無處所  看者是妄；

淨無形相  卻立淨相  言是工夫，

作此見者  障自本性  卻被淨縛。

● 六祖大師法寶壇經  頓漸品第八

吾所說法  不離自性

離體說法  名為相說   自性常迷

須知一切萬法，皆從自性起用，

是真戒定慧法。

● 六祖大師法寶壇經  付囑品第十  

自性 能含萬法，名 含藏識。

若起思量，即是 轉識。

生六識，出六門，見六塵，

如是 一十八界，皆從 自性起用。

自性若邪，起十八邪；

自性若正，走十八正。

含惡用 即眾生用，

善用 即佛用。

用由何等，由自性有。